男女辨
...于此,而能受孕于彼乎。本立曰∶父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其顺乎,承天而时行,夫知地之生物不过顺承乎。天则知母之生子,亦不过顺承乎,父而已知母之顺承乎。父则种子者,当以男子为主。男子为主而交媾...
中医古籍;济生集;卷一;清;王春亭干道(蓄德一)
...故?观夫层冰积雪,天行肃杀之令,地合闭蛰之德,斯时生物亦鲜矣。人之气禀无偏,而生机偶歇者,非其心之所趋,冬秋阴惨之气深,春夏阳和之气少乎?故不可录曰∶残恶之人多无子,阴贼之人多无子,好杀之人多无子,淫...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名大宝论
...即气也,气即火也。阴阳二气,最不宜偏,不偏则气和而生物,偏则气乖而杀物。经曰∶阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。此先王悯生民之夭厄,因创明医道,以垂惠万世者,在教人以察阴阳、保生气而已也。故内经...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷三求正录;明;张介宾奏玉帝青辞
...,乃后世法之巧,而用之神。惜乎此书无传,谅亦不过一技术之妙,岂如《灵》、《素》之贯天人,晰隐显,大无不包,细无不入,为万世理道之神书,救人之秘典哉。)后世仲景采《内经》外感风寒之旨,附以己见,定立方法...
中医古籍;扁鹊心书;卷首;宋;窦材玉溪子宜春心诀
...以育元精,日益月强,始之去,次之返婴,积而为内丹之基本矣。袁真人云∶元气补元气,岂是凡砂石,此补益之上法也。朝屯者,君子经论之始,是万物萌芽之初,仁之端也。夫子时始生之气在肾,是不召而自来,宜保而养之...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕六经形证治例
...后人易解,姑汇为二论,虽然大同小异,用药寒热轻重,临床细加详察。
中医古籍;简明医彀;卷之二伤寒;明;孙志宏百脉齐到则孕成(布种二)
...孕于此,而能受孕于彼乎?愚以为父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其顺乎,承天而时行。夫知地之生物,不过顺承乎天。则知母之生子,亦不过顺承乎父而已。知母之顺承乎父,则种子者果以妇人为主乎?以男子为主乎...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名跋
...馆。由是,徽俗之影响吾扬者益巨。以言文学艺术与科学技术,则关系尤深。干、嘉之际,考据学盛兴于东南,迄今学术界仍以戴、段、钱、王并称。戴则皖人,王则扬人,而扬州之汪容甫、焦理堂、阮芸台诸先生,又与皖省人...
中医古籍;医述;元;程杏轩第二节·论肿
...尚小,貌若易疗,而费尽手续,始终不应者。此非医家之技术有良莠,诚以受病之源,万有不齐,切不可以一例观也。若但以外形论之,大率肿在皮肤之表,肌肉之中,虽有大疡,尚多易治。若在筋骨之间,大节之界,起病虽微...
中医古籍;疡科纲要;卷上第一章·外疡总论;近代;张山雷论男女各由百脉齐到
...孕于此,而能受孕于彼乎?愚以为父母之生子,如天地之生物。《易》曰∶坤道其顺乎,承天而时行(承天之行,乃是至理,然有不毛之地,岂坤道不顺乎)。夫知地之生物,不过须承乎天;则知母之生子,亦不过顺承乎父而已...
中医古籍;济阴纲目;卷之六求子门;明;武之望